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日志

 
 

勿多言,多言多败;勿多事,多事多患!  

2011-07-24 15:21:43|  分类: 为人处世 |  标签: |举报 |字号 订阅

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心美,看什么都顺眼。

  福,来自一颗懂得布施的心。

  讲话要温和轻柔,态度要谦诚亲切。

  孝顺要及时,行善也要及时。

  站在半路,比走到目标.更辛苦。

  多原谅别人,多得福,把量放大,福气大。

  心中有爱,才会人见人爱。

  幸福不在得到多,而在计较少。

  把握当下,就是用心。

   待人退一步,爱人宽一步,在人生道中就会活得很快乐。

     图片 ­

   ●人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。   
    ●佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。  
    ●用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。  
    ●善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明。  
    ●善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人,常常可以化险为夷。  
    ●社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。  
    ●不说他人长短,不念他人恩怨,是善心;时刻诚心待人,日夜专心做事,是懿行。  
    ●心地善良的人,容貌一定动人;心里知足的人,生活一定快乐。  
      ●贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源

 

图片 ­

       ●待人要有平等心,对已要有平常心。   
  ●积善可以得福,积德可以增寿。  
  ●大慈缘于大善,大善缘于大爱,大爱缘于大德。  
   ●只有忘记对别人的善行,才会持续不断的为别人施善

   ●人的威望不可能一天树立起来,人的声望更要用毕生的德行来养护。  
  ●点火者明,近火者暖,玩火者焚。  
  ●恶性,往往认贼作父;善心,则可以化敌为友。  
  ●心如水,而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样,心境不同时,心性也会异样。 佛性则是人性的慧根。 
   ●心气要高,姿态要低,低成就高;心胸要宽,心态要平,平自然宽

­

图片 ­

       ●情是一种心灵感觉,情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境。  
   ●和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。  
   ●忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。   
   ●福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。   
   ●一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。  
    ●千眼,意在观世,千手,意在济世;人间福音,无过如此

 

图片 ­

       ●存私者入俗,去私者新生,无私者才是慧觉。   
   ●入世者聪,出世者慧,以出世精神做入世志业者觉。  
   ●人生悟道,在聪明的台阶上只能仰视,只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。  
   ●心性须要修养,就像生命需要滋润一样;心灵需要修缮,就像容貌需要美容一样。  
   ●修德要身体力行,养性要心无杂念。  
   ●修养,要知羞而学,知错而改,知耻而思。  
   ●修形养性和施善积德,既要点滴做起更要日积月累。

   ●自爱是一已之爱,博爱是众生之爱;不弃自爱,弘扬博爱,才是真爱。  
    ●一已之爱,有利于家庭的和睦;众生之爱,有益于社会的和谐。  
    ●一颗爱心便是一缕春风,一片阳光,便是一生快乐,一世美好。  
    ●爱可以扩展,爱可以延伸¨¨故大爱可以无过;爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。

 

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       ●赶路要趁早,修身重戒律,养性贵有恒。   
  ●养身必先养心,修身必先修行,做事必先做人。  
  ●人的本能是爱自己,人的本性是不伤害他人。  
  ●爱人先自爱,自爱先自觉,自觉先自省,自省先自悟。  
  ●生命有限,爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。  
  ●爱无所求,被爱无所累,便是真正的自在和幸福。   
    ●一已之光只是一点明亮,只有点亮大众之光,才会燃成一片光明
    ●赐福别人,就是造福自己;宽待别人,就是善待自己。   
   ●首先是被别人需要,然后是被别人赏识,最后才是被别人赞誉。   
   ●人生难得解脱,难求洒脱;解脱只是自救,洒脱才是自在。   
   ●无论教化,还是感化,最终的效果当是心灵的灵魂的净化。  
     ●面对非议,无愧则心安;身遭诬陷,无愧则定神

 

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  要得到别人赞叹,就得先赞叹别人。

  最有力量的菩萨,就是我们的手脑。

  不断发挥生命功能,才是活着的人生。

  听到好话,要如海绵遇水.牢牢吸住。

  不要总是要求别人给我什么,要想我能为别人做什么。

  帮助别人,其实就是在帮助自己。

  不要只看到别人外在的污点,却看不到自己内心的垃圾。

  生活有朝气,活得畅畅快快,工作讲求效率,做得踏踏实实。

  以爱心待人,以磊落的心胸接物,则人生到处充满了真善美。

   稻穗结得越饱满,越往下垂,一个人越有成就,越虚怀若谷。


心美,看什么都顺眼。

  福,来自一颗懂得布施的心。

  讲话要温和轻柔,态度要谦诚亲切。

  孝顺要及时,行善也要及时。

  站在半路,比走到目标.更辛苦。

  多原谅别人,多得福,把量放大,福气大。

  心中有爱,才会人见人爱。

  幸福不在得到多,而在计较少。

  把握当下,就是用心。

   待人退一步,爱人宽一步,在人生道中就会活得很快乐。

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   ●人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。   
    ●佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。  
    ●用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。  
    ●善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明。  
    ●善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人,常常可以化险为夷。  
    ●社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。  
    ●不说他人长短,不念他人恩怨,是善心;时刻诚心待人,日夜专心做事,是懿行。  
    ●心地善良的人,容貌一定动人;心里知足的人,生活一定快乐。  
      ●贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源

 

       ●待人要有平等心,对已要有平常心。   
  ●积善可以得福,积德可以增寿。  
  ●大慈缘于大善,大善缘于大爱,大爱缘于大德。  
   ●只有忘记对别人的善行,才会持续不断的为别人施善

   ●人的威望不可能一天树立起来,人的声望更要用毕生的德行来养护。  
  ●点火者明,近火者暖,玩火者焚。  
  ●恶性,往往认贼作父;善心,则可以化敌为友。  
  ●心如水,而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样,心境不同时,心性也会异样。 佛性则是人性的慧根。 
   ●心气要高,姿态要低,低成就高;心胸要宽,心态要平,平自然宽

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       ●情是一种心灵感觉,情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境。  
   ●和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。  
   ●忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。   
   ●福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。   
   ●一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。  
    ●千眼,意在观世,千手,意在济世;人间福音,无过如此

 

       ●存私者入俗,去私者新生,无私者才是慧觉。   
   ●入世者聪,出世者慧,以出世精神做入世志业者觉。  
   ●人生悟道,在聪明的台阶上只能仰视,只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。  
   ●心性须要修养,就像生命需要滋润一样;心灵需要修缮,就像容貌需要美容一样。  
   ●修德要身体力行,养性要心无杂念。  
   ●修养,要知羞而学,知错而改,知耻而思。  
   ●修形养性和施善积德,既要点滴做起更要日积月累。

   ●自爱是一已之爱,博爱是众生之爱;不弃自爱,弘扬博爱,才是真爱。  
    ●一已之爱,有利于家庭的和睦;众生之爱,有益于社会的和谐。  
    ●一颗爱心便是一缕春风,一片阳光,便是一生快乐,一世美好。  
    ●爱可以扩展,爱可以延伸¨¨故大爱可以无过;爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。

 

       ●赶路要趁早,修身重戒律,养性贵有恒。   
  ●养身必先养心,修身必先修行,做事必先做人。  
  ●人的本能是爱自己,人的本性是不伤害他人。  
  ●爱人先自爱,自爱先自觉,自觉先自省,自省先自悟。  
  ●生命有限,爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。  
  ●爱无所求,被爱无所累,便是真正的自在和幸福。   
    ●一已之光只是一点明亮,只有点亮大众之光,才会燃成一片光明
    ●赐福别人,就是造福自己;宽待别人,就是善待自己。   
   ●首先是被别人需要,然后是被别人赏识,最后才是被别人赞誉。   
   ●人生难得解脱,难求洒脱;解脱只是自救,洒脱才是自在。   
   ●无论教化,还是感化,最终的效果当是心灵的灵魂的净化。  
     ●面对非议,无愧则心安;身遭诬陷,无愧则定神

    

  要得到别人赞叹,就得先赞叹别人。

  最有力量的菩萨,就是我们的手脑。

  不断发挥生命功能,才是活着的人生。

  听到好话,要如海绵遇水.牢牢吸住。

  不要总是要求别人给我什么,要想我能为别人做什么。

  帮助别人,其实就是在帮助自己。

  不要只看到别人外在的污点,却看不到自己内心的垃圾。

  生活有朝气,活得畅畅快快,工作讲求效率,做得踏踏实实。

  以爱心待人,以磊落的心胸接物,则人生到处充满了真善美。

   稻穗结得越饱满,越往下垂,一个人越有成就,越虚怀若谷。


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